Qui décide quel genre de préjugés et de mauvais traitements est le pire?

"Les résultats sont à la fois décevants et prévisibles. Ils sont décevants en ce qu'ils démontrent la régularité, l'omniprésence et l'omniprésence du racisme et du sexisme sur les campus de notre nation. Tandis que les manifestations de l'un ou de l'autre sont moins fréquentes des ventes aux enchères dénigrant ouvertement esclavagistes commanditées par des fraternités; les partis à thème ethnique – la persistance des stéréotypes raciaux et de genre, même ceux qui jettent un regard positif sur les étudiants asiatiques, ne sont pas moins nuisibles, stigmatisants et distrayants sur le plan académique. Ils frustrent le genre même d'engagement dans la vie universitaire que la recherche montre des questions pour la persistance dans des domaines choisis et pour la persistance vers le degré. "
-Professeur William Trent, Université de l'Illinois à Urbana Champaign, commentant les conclusions de racisme, le sexisme, et les deux combinés dans l'étude Voices of Diversity

Dans mon essai précédent, j'ai écrit sur les résultats de notre étude Voices of Diversity, dans laquelle l'équipe de recherche de Harvard University et Educational Testing Service a trouvé des entrevues approfondies avec des étudiants dans des universités à prédominance blanche. , ou des combinaisons des deux sont extrêmement communs et profondément troublant à leurs cibles.

L'essai précédent était axé principalement sur le racisme, et celui-ci est axé sur le sexisme. Il était frappant de constater que, parmi les quatre universités où nous avons étudié, les hommes les plus inquiets du sexisme dirigé contre les femmes, plus encore que le racisme, étaient des hommes noirs de l'université de la Ivy League où nous avons interviewé élèves.

Deux schémas clairs ont émergé en ce qui concerne le sexisme. D'abord, il était courant que nos répondants des deux sexes prennent le racisme plus au sérieux que le sexisme et qu'ils considèrent le sexisme comme «une partie de la nature humaine», une «blague» ou les deux. Cela n'a aucun sens d'essayer de classer les préjugés et les mauvais traitements en fonction de leur gravité, et certainement pas tous – pas seulement le racisme et le sexisme, mais aussi le classisme, l'âgisme, l'homophobie et le capacitisme, pour ne citer que ceux-là. crient pour l'éradication. Mais il est important d'être conscient du sérieux relatif avec lequel ils sont considérés.

Quelques exemples de ce que les élèves nous ont dit illustreront ce premier modèle. Dong [tous les noms des personnes interrogées ici sont des pseudonymes], un Américain d'origine asiatique, décrit un sentiment de menace en présence d'une agression basée sur la race mais seulement "peut-être un peu indigné" en présence d'agression sexuelle. Quan, qui est sud-asiatique, est "en colère" à propos de l'agression basée sur la race et "interférerait certainement. En quelque sorte, calmez-le, ou quelque chose … Et je ne voudrais absolument pas le prendre, juste debout, ou assis, ou n'importe quoi. "Cela contraste de manière frappante avec sa réaction à l'agression sexuelle:" Je suppose que je suis gentil de l'engourdir. Je devrais probablement être en colère, mais je le vois plutôt comme une réalité de la vie … "

Jake, qui est un Amérindien, prend des "blagues" sur le sexe / genre moins au sérieux que sur la race: "Je deviens très contrarié ou offensé, personnellement. … Je vais dire aux gens d'arrêter … "; cependant, sa réponse sur l'agression sexuelle est que «ce n'est pas vraiment un gros problème». Cet homme se sent aussi blessé par des «blagues» ethniques et ne les fait pas lui-même, mais ne voit aucun problème sexuel. Demonde, en réponse à une question sur des incidents racistes, a dit que les hommes blancs se moquaient de sa petite amie afro-américaine en disant qu'elle se sentait mal à l'aise et prêt à affronter ces hommes, dit en réponse à la question suivante, qui concerne des incidents sexistes, en disant qu'il n'en a pas connaissance sur le campus.

Sasha, bien qu'ayant déjà exprimé sa grande consternation à propos du comportement social des femmes et des problèmes avec ce que son petit ami attendait d'elle (rester à la maison, comme sa mère), nie qu'il y ait des problèmes de sexe / genre Campus.

À la suite de cette préoccupation moindre sur le sexisme, Gladys, une Latina, décrit le danger couru par les femmes qui s'opposent à un traitement sexiste:

Beaucoup de gens disent: "Oh, mon Dieu, vous êtes raciste? C'est horrible! »Mais si les gens sont sexistes … je pense que les gens l'euphémiseraient et donneraient à la femme l'impression qu'elle réagit de manière excessive alors que l'homme était irrespectueux, et j'ai vu cela se produire dans le système grec tant de fois.

Althea, une participante afro-américaine, note que les questions de sexe et de genre sont minimisées dans les affaires d'action positive de son université, parce que les gens le prendraient moins au sérieux si l'accent était mis sur le sexe: "le sentiment général était que la diversité … signifie la race et l'ethnicité, même si cela signifie aussi beaucoup d'autres choses, comme le genre. À l'université de la Ivy League où nous avons fait une partie de notre étude, Baleria, une Latina, note que les séances d'orientation incluent une discussion sur le racisme mais pas sur le sexisme, d'autres que l'agression sexuelle.

À la lumière de la tendance à prendre le sexisme moins au sérieux que le racisme, considérons quelques-unes des nombreuses manifestations du sexisme rapportées par les femmes et les hommes, y compris l'inclusion de matériels sexistes dans les cours, la tendance non ordinaire des hommes et des femmes et de passer plus de temps avec eux, et les moqueries et les humiliations des femmes dans les domaines d'études qui sont massivement peuplés par les hommes. Et contrairement à l'idée que les femmes sont plus bavardes que les hommes, les femmes sont plus susceptibles que les hommes d'éviter de parler en classe, de peur de paraître stupides, et cela est particulièrement vrai pour les femmes et les latino-américaines. Cela peut être lié, du moins en partie, à la préoccupation que de nombreuses étudiantes ont exprimée au sujet de la composition massivement masculine de leurs facultés respectives.

Tanya, une Afro-américaine d'une université, raconte son expérience avec l'attente stéréotypée selon laquelle une mère avec un enfant ne peut pas supporter une lourde charge de travail, peut-être surtout dans les domaines quantitatifs. Elle a un jeune enfant, et son conseiller blanc lui a dit qu'elle ne pourrait pas avoir une double majeure en mathématiques et en chimie et qu'elle obtiendrait son diplôme en quatre ans, et un autre professeur blanc lui a dit qu'elle ne serait pas capable de suivre un cours de calcul de haut niveau et être capable de garder sa fille, mais elle a pris la classe de calcul et a obtenu une note de «A.» Dominique, une étudiante afro-américaine, a été raillée pour être une femme Med and Biology au lieu de chercher un mari et dit qu'elle essaie de faire passer ce genre de traitement et de se concentrer sur ses études.

Certaines participantes de chaque université que nous avons étudiées rapportent que si elles affirment leurs opinions et leurs valeurs, elles sont considérées comme trop fortes et «accusées» d'être féministes. Evelyn, qui est d'origine asiatique et blanche, s'inquiète de la «complicité» de certaines femmes dans la perpétuation de ces attitudes et stéréotypes par leur incapacité à protester lorsque les gens font des commentaires sexistes. En conséquence, dit-elle, «les gens commencent à penser … que nous vivons dans une ère post-féministe, [bien que] nous ne sommes manifestement pas sexistes.» Elle croit que la réticence des femmes à parler ou à faire quelque chose activement féministe est due à leur peur d'être appelé des noms, pensés pour être laids ou lesbiennes "ou toutes ces différentes choses négatives qui sont associées à défendre les droits des femmes." Elle s'inquiète que c'est un très mauvais endroit pour nous d'être "et est en colère que les hommes pensent qu'il est acceptable de faire des commentaires généralisants, et les femmes pensent qu'elles n'ont pas le droit d'objecter.

Devrait-il être surprenant qu'au 21e siècle, les étudiants des deux sexes signalent le risque que les femmes qui ne sont pas célibataires soient considérées comme des femmes aux mœurs légères, en même temps qu'elles subissent des pressions pour être sexuellement actives? Comme c'est tristement similaire à la fin des années 1960 et au début des années 1970, quand ma cohorte et moi étions de jeunes adultes.

Beaucoup de femmes rapportent que les hommes font des commentaires désobligeants basés sur le sexe des femmes. Par exemple, Lanita, qui est afro-américaine, dit que certains hommes afro-américains lui ont dit à elle et à d'autres femmes afro-américaines, comme si elles «plaisantaient», «tu n'es rien qu'une bouche avec deux trous». Et Liz, qui est blanche, raconte comment elle a vu des hommes faire la fête:

Vous pouvez être debout dans un groupe de gars, et ils peuvent parler des filles qui sont à côté d'eux … commentant sur les vêtements des gens ou "Elle est jolie, elle est laide, elle est grosse. Elle est une chienne. "

L'autre modèle majeur lié au sexisme que nous avons trouvé était que, alors que de nombreuses manifestations de racisme prenaient la forme de comportements relativement subtils ou au moins inexplicables (microagressions), d'agressions physiques sur les femmes allant de «plaisanter» à tâtonner et violer. ont été très fréquemment rapportés. Ici aussi, ce n'est pas que cela indique que le racisme est moins virulent, mais seulement cet avis doit également être payé à la prévalence continue des attaques physiques basées sur le sexe. L'attention devrait également être attirée sur les difficultés que rencontrent les femmes pour déterminer si elles doivent ou non signaler de telles attaques, ainsi que sur les réponses décevantes qu'elles reçoivent souvent si elles font des rapports.

Iseul, une femme américano-asiatique, raconte que lors d'une fête, un homme «a juste attrapé mon derrière et s'est serré», et quand elle s'est retournée pour protester, il a dit: «Je ne vais pas m'excuser. Vous le demandiez. »Elle a trouvé cela« choquant. … un réveil brutal que les gens feraient cela. "Jessica, une aînée biraciale, dit que l'agression sexuelle" est toujours choquante "et est contrariée par l'attente que les femmes victimes devraient changer, comme ne pas sortir la nuit, plutôt que les hommes auteurs devraient cesser. Elle décrit la double contrainte pour les femmes ou les personnes de couleur qui sont soumises à une agression basée sur le sexe ou la race: "nous devons en faire de notre mieux, car c'est notre seule option, mais en même temps le temps, si nous l'obsédons, nous sommes appelés à l'obséder. »Jessica rapporte aussi:

Ma deuxième année, mes amis et moi marchions, et ce gars nous attrape … et nous tire. C'était une expérience affreuse … Je l'ai signalé à notre [département de sécurité du campus], et je pense que nous avons également parlé à la [ville où se trouve l'université] Police, et ils ont juste dit, ils ont probablement mis "tentative d'agression sexuelle" ou quelque chose comme ça … . En fait, ce mec m'a suivi chez moi, et j'ai l'impression que les hommes n'ont pas ce problème, comme s'ils étaient suivis à la maison par des femmes … c'est un vrai problème ici. Traquer, aussi, est une grande chose. J'avais une petite amie à moi … qui était harcelée par quelqu'un sur le campus. Ils se montreraient à ses cours, et … c'est effrayant.

Xiu, une Américaine d'origine asiatique, rapporte des histoires de femmes droguées puis agressées sexuellement lors de fêtes, y compris une femme blanche à qui cela est arrivé:

… quand elle l'a signalé aux fonctionnaires, ils ont essentiellement dit que c'était sa faute et n'ont pas vraiment fait quoi que ce soit à ce sujet. Et je pense que ça l'a vraiment traumatisée … elle était vraiment déprimée après ça. Elle a pris de la drogue et tout le reste, et … elle finissait par surmonter tout ce qui s'était passé. Et elle a dit que le gars qui l'avait agressée … est venu vers elle et a dit: "Hey, j'ai passé un bon moment, nous devrions le refaire."

Compte tenu de la combinaison de la tendance à prendre le sexisme moins au sérieux et de la fréquence des attaques basées sur le sexe, il n'est pas surprenant que les femmes hésitent à signaler de telles attaques. Sandra, une Afro-américaine, décrit une victime de viol qui n'a pas rapporté l'incident mais qui "a juste fini par quitter" son université Ivy League, parce qu'elle était si humiliée. Une amie de Sandra était «couverte» et n'a pas rapporté ce qui s'était passé. Et quand le colocataire de Sandra a été agressé sexuellement et pleurait, ils ont appelé la ligne d'assistance pour agression sexuelle, mais «ils n'ont rien fait de concret. Je pense que c'était parce qu'elle était nerveuse à propos de ça, et ils disaient: "Si vous ne voulez pas donner plus d'informations, alors ils ne peuvent pas vraiment l'aider." Le colocataire n'a pas voulu signaler le nom de l'homme, parce qu'elle était «nerveuse à l'idée de lui causer des ennuis» et «ne voulait pas être embarrassée elle-même en le rejetant». Valerie dit que dans les cas d'agression sexuelle, même si les histoires sont transmises bouche, «les identités sont, en quelque sorte, gardées silencieuses», et elle est consciente qu'aucun agresseur dans les cas d'agression sexuelle n'est sanctionné sur son campus, même quand ils sont signalés. Elle dit que la déclaration de l'agression sexuelle est stigmatisée parce que:

[…] s'il y a un moyen quelconque … vous n'êtes absolument pas du tout responsable, il y a beaucoup d'hésitation. […] quand cela a été soulevé dans des conversations hypothétiques, c'est même arrivé au point où, compte tenu des formalités administratives que j'aurais à subir, si cela devait m'arriver, compte tenu du scepticisme, compte tenu du fait que … De toute façon, je me demandais, si cela m'arrivait, si ça valait la peine, comme, d'avoir des ennuis.

Dan, qui est blanc, décrit un viol collectif d'une étudiante de première année par des joueurs de l'équipe de football, et "elle a peut-être pris un semestre ou une année sabbatique", à la connaissance de Dan, aucune accusation n'a été portée contre les violeurs. Il dit, cependant, que dans le prochain numéro de la publication d'humour du campus, une "blague" a été faite sur l'incident sur la couverture du magazine.

En terminant ces deux essais sur l'étude Voices of Diversity, permettez-moi de donner les derniers mots au professeur William Trent, qui a participé à la conférence de l'American Educational Research Association où nous avons présenté nos conclusions le 8 avril. Voici quelques extraits de ses remarques, dans lesquelles il a souligné que "les réponses institutionnelles [à ces résultats] doivent être" intentionnelles ", formalisées et durables" et a également déclaré:

L'étude […] souligne que les étudiants considèrent que les campus ont peu progressé en augmentant le nombre de professeurs de couleur et de femmes. Contrairement à la perception des étudiants, beaucoup de professeurs et d'administrateurs continuent à applaudir les progrès de leurs campus et à critiquer le pipeline ou à rejeter la faute sur les chercheurs de couleur et les femmes savantes pour faire des choix alternatifs.

Un autre attribut institutionnel souligné dans les réponses des étudiants est l'inattention à informer les étudiants sur les moyens de demander réparation, en particulier sur les questions d'actes ou de comportements racistes. Les élèves déclarent ne pas savoir qui – quels bureaux – sont chargés de travailler sur ces questions et ne pas savoir quelles sont les politiques de l'université en matière de diversité. Un autre indicateur de la responsabilité institutionnelle est reflété dans les rapports des élèves sur les preuves d '«omission et de commission» concernant les matériels racistes et sexistes dans leurs cours. Si la nature décentralisée de la gouvernance sur la majorité de nos campus, associée à la liberté académique, nous prédispose à la persistance de l'insensibilité dans la salle de classe, elle ne nous empêche pas d'aborder ces questions de manière formelle et intense.

L'image émergeant de cette étude sur la façon dont les élèves de couleur et les étudiantes réagissent à la persistance du racisme et du sexisme sur le campus est l'un des jeunes qui demandent ou choisissent d'ignorer ou d'ignorer les traitements dédaigneux et exclusifs tout en essayant de se développer intellectuellement et socialement. . En effet, en plus de ce que nous considérons comme la transition «normale» et l'adaptation à la vie collégiale et devenant un jeune adulte, un nombre important d'étudiants «font beaucoup plus de travail» pour soutenir leur carrière académique que nous leur attribuons. Le fait qu'ils excellent est un hommage à leur résilience, à la structure des programmes axés sur la race / l'ethnie et les femmes et aux centres multiculturels qui offrent du soutien. Il s'agit d'un travail beaucoup plus important que prévu et cela témoigne du besoin permanent de mieux répondre à la diversité des étudiants sur nos campus. En peu de temps, compte tenu du recensement de 2010, les campus qui échoueront auront du mal à faire face à la concurrence. Plus important encore, les preuves ici illustrent clairement les injustices subies par les étudiants sur ces campus et sur des campus similaires.

Copyright © 2011 par Paula J. Caplan Tous droits réservés

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