Savez-vous comment vous défendre?

Au fil des ans, j'ai aidé les gens à développer plusieurs stratégies pour répondre aux agressions psychologiques. En voici cinq.

1. Apprendre à se battre

Trop d'entre nous ont perdu leur autonomie ou ont été réduits au silence à cause de l'intimidation ou de l'abus de ceux qui ont plus de pouvoir, qu'il s'agisse de parents, de patrons, de personnes physiquement plus fortes ou de groupes socialement plus puissants. Bien que ce silence soit clairement compréhensible, notre santé psychologique et même physique peut dépendre de notre capacité à nous défendre, surtout en utilisant notre voix.

Pour reprendre les mots d'écolier et de militant, Ph.D., «[L] a force et le pouvoir qui émergent d'une résistance soutenue et la conviction profonde que ces forces peuvent guérir, peuvent nous protéger de la déshumanisation et du désespoir.» [1 ]

Il arrive souvent que les gens doivent soutenir leur pouvoir, leur résistance et leur voix jusqu'à ce qu'ils se sentent libres de se défendre. Une fois qu'ils sont libres de se battre, ils deviennent aussi libres de ne pas se battre – une véritable autonomisation.

2. Running Away

Trop souvent, j'ai travaillé avec des gens qui disent: «N'est-il pas mauvais de quitter sa famille, sa communauté, ses amis, etc.?» En tant que conseiller, je n'ai aucun jugement préconçu à ce sujet. Au lieu de cela, je regarde à la personne pour voir quelle est leur vérité – leur impulsion la plus profonde. Si une personne rêve de s'enfuir, se sent momentanément liée à des animaux de vol (comme des chevaux), ou si son corps «a l'impression de courir» et est retenu, je les aide à prendre ses distances par rapport à la situation. Utiliser mon autorité en tant que conseiller pour convaincre quelqu'un de ne pas fuir, c'est s'opposer à leur nature et à leur sagesse, les ré-abuser peut-être.

Être libre de fuir les personnes qui vous blessent est une option et une stratégie importantes. Beaucoup de gens pensent que s'enfuir évite les difficultés. Ce n'est pas toujours le cas.

3. Faire un bouclier

J'ai eu des clients qui deviennent littéralement raides en se souvenant du moment où ils ont été attaqués (bien qu'ils essayent souvent de se détendre parce qu'ils croient que leur raideur est une réponse négative). Dans ces cas, je demande à la personne de ressentir sa raideur et de permettre à son corps de devenir encore plus rigide. Certains finissent par se décrire comme un mur, d'autres s'enroulent en une boule serrée, ne me montrant que leur dos – une posture protectrice semblable à une coquille.

Certaines personnes ressemblent plus à des tortues ou à des rochers et peuvent être durement attaquées. Ces personnes ne profitent pas de ceux qui leur conseillent de rester mous ou ouverts dans l'adversité. Au lieu de cela, leurs boucliers ont besoin d'affirmation et de validation.

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4. Intégrer l'essence de l'agression

Cette stratégie avancée consiste à prendre une dose homéopathique de la violence ou à intégrer une partie essentielle de l'énergie de l'agression elle-même. Cela peut ressembler à une étincelle ou à une capacité de réaction rapide. Cette stratégie aide les gens à devenir plus un avec leur agresseur – c'est plus d'une stratégie spirituelle que psychologique.

L'homéopathie est une branche de la médecine alternative dont la discipline est informée par la notion que "comme les guérisons aiment." En d'autres termes, afin de guérir, vous avez besoin d'une petite dose de la "maladie" ou pathogène. Dans le cas d'une agression, vous devrez peut-être ingérer et digérer un peu de l'énergie de l'assaut pour guérir de l'agression.

La même philosophie peut être trouvée dans certaines traditions chamaniques où la guerrière ne peut affronter avec succès son antagoniste (son allié) qu'en devenant un peu comme cet antagoniste. Par exemple, si vous êtes attaqué par un ours, vous devez vous lier d'amitié avec l'esprit de l'ours ou devenir plus «ours» afin de pouvoir affronter avec succès l'ours (ou les personnes ou les problèmes qui ressemblent à des ours) ).

Les gens qui adoptent cette stratégie ne profitent pas de ceux qui leur conseillent de ne jamais être comme ceux qui leur font du mal.

5. Prendre la balle

Je me souviens d'avoir consulté le président d'une société accusée de ne pas avoir écouté ses employés. C'était vrai – ses oreilles étaient trop souvent fermées à leur contribution. J'ai suggéré une réunion avec ses employés où je l'accuserais, publiquement, de rejeter leur contribution. Il a dit: «Voulez-vous me donner une chance d'exprimer mon côté de l'équation?" Je lui ai dit que ce ne serait pas sage – il était temps pour lui de prendre la critique et faire de la réunion un moment pour écouter. Il a dû apprendre à accepter ses défauts et ses limites et montrer cette compréhension en public. S'il ne pouvait pas accepter ses défauts, sans défense, il perpétuerait simplement l'erreur de ses manières. Il avait besoin de prendre la balle.

Il y a une merveilleuse histoire Zen qui fait écho à cette stratégie. Une armée d'invasion a marché dans une ville; tout le monde est parti mais le maître Zen. Le général de l'armée est allé au temple pour affronter le maître. Le général tendit la main pour son épée en disant: «Tu es fou, ne te rends pas compte que tu es devant un homme qui pourrait te faire traverser.» Le maître répondit: «Et tu ne te rends pas compte que tu es devant un homme qui peut être exécuté? "

Cette stratégie est particulièrement importante pour les dirigeants car les vrais leaders doivent être ouverts à la critique de leurs partisans. Prendre la balle exige de connaître ses limites et ses fautes si profondément que lorsque la critique arrive, on peut facilement et facilement voir la vérité dans la critique. De cette façon, la critique est déjà revendiquée ou «possédée», faisant un trou dans vous où la «balle» peut passer à travers. Si un leader ne peut pas faire cela, la critique va s'intensifier et devenir plus violente jusqu'à ce que le leader apprenne à propos d'elle-même ou tombe.

Nous avons une diversité de natures nécessitant une diversité de stratégies. Nous changeons même au fil du temps – à différents moments de notre vie, différentes approches vous conviendront. Trop de publications, de livres, d'amis et de conseillers proposent une approche unique – qui peut être trompeuse, voire favoriser une résistance et une honte à notre authenticité et à la vérité de notre moment.

[1] bell hooks, Talking Back : Penser féministe , penser noir (Brooklyn: South End Press, 1999 [1989]).

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David Bedrick, used with permission
Source: David Bedrick, utilisé avec permission

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